作品相关 四大神器出世 玄宗族受任

(文学度 www.wenxuedu.org)    混沌初生，盘古开天辟地，诞生天地。空间分离。

    衔烛之龙诞生，割裂黑暗，带来光明。时间分离。

    衔烛之龙收养一条水虺为子，即为钟鼓。衔烛之龙为支撑天地陷入永眠。盘古双眼幻化日月，代替衔烛之龙为大地代入光明。两位大神身份逆转，陷入“神隐”。钟鼓生性暴躁，遵守父亲嘱托，一生永驻不周山，等候父亲醒来。

    盘古殁，众神生。

    盘古死后，所留灵力清气极盛之地孕育众神。诸神居于洪涯境内，以不同的方式关注天下生灵，保住天地不至于陷入混乱，只有被选中之人才能进入洪崖境侍奉左右。不周山由钟鼓镇守，乃上古神龙居停之所，不在神族管辖之列。

    人兽为生存展开激烈争斗。伏羲深感外界之人陷入贪婪深渊，大地混乱，遂号召诸神建造建木天梯，登天离去。女娲、神农并未跟随。阎罗、后土奉伏羲之命前往地界，制定生死轮回规则，阎罗制造阎罗殿，正对地界律法，自此轮回往生有条不紊，地界乃成。

    所谓三界即为天界、地界，人界。日后形成的魔域，则散布三界内外。空间罅隙亦有存在。另天地中有十洲三岛，七十二福地，为天地之间灵气鼎盛之处。

    三界生灵

    三界，即天界、地界、人界。

    神

    盘古死后所留灵力清气极盛之地孕育众神。神天生灵力强盛，远胜人、兽、妖、仙。大部分居于天界，后土、阎罗居于地界，管理轮回。随后女娲亦借住于此。众神之中以伏羲、女娲和神农最为出众，被众生尊为天皇、地皇、人皇，统称“三皇”，其中伏羲创历法、造书契，概括天地万物万事，被礼为至尊。

    魔

    为三界传闻中虚无飘渺之物，无形无体，附于人心，善于鼓动人心恶念，亦怨气为食。不死不灭，力竭而退。魔域为群魔聚集之地，空间相反的地方，分散三界。千年古镜若机缘巧合，可成为魔域前往三界他处的通途。魔踪迹难寻，世间少有记载。

    灵

    山水中灵气充盈之地自然形成，为天地万物之精，自具灵性，有意识见闻。灵性情不一。行止受本体所限，无法远离。少数修行千年的可以不再受制于本体。

    人、兽

    为自然造化所得，拥有意识见闻，均具有三魂七魄。在诸神诞生前后既有人与兽的存在。天柱倾塌致使生灵涂炭，女娲曾以黄土为媒、灌注自身灵力，以命魂牵引之术制造出新的人与兽。人多智谋，兽多力量。主要活动于人界。是古剑世界最常见的两种生灵。

    仙、妖

    妖、仙均为人兽所化。区别在于修炼方式不同。

    妖——人兽遵从“本我”之心修炼而成，与修仙不同，所练之气不同，故而称为妖。妖遵从本我，肆意而为，无所拘束。亦有率性天真之辈，诚挚以待也能结交。

    仙——人兽遵从“无我”之心修炼而成。多淡薄飘逸，薄情寡欲。也有狂放不羁，潇洒俊逸者。不如妖般乖张，也不似普通百姓般通情达理。妖、仙虽长寿，然亦有天劫。若修行为天劫所阻，轻则修行难有突破，重则应劫而亡。

    鬼

    神、仙、人、兽，皆有三魂七魄。魄为阳，魂为阴。其中命魂为命之本源，其余二魂七魄皆由命魂所生。命魂产生于天地虚空之中，伴随人兽妖的交合成为新的生灵。生灵死亡之时，散去七魄，由鬼差接引进入地界，喝过忘川之水，洗去天、地二魂，只余命魂前往轮回。——循环往复，直到命魂寿限耗尽。鬼若有重大心愿未了，则往往不受鬼差接引，徘徊人间，直到有法师超度，方可前往地府投胎轮回。

    三魂七魄

    天地之间，无论神、仙、人、兽，皆有三魂七魄。三魂乃是天魂、地魂、命魂；七魄则为和魄、义魄、智魄、德魄、力魄、气魄、恶魄。魂为阴，魄为阳。

    命魂是命之本源，其余二魂七魄皆由命魂所生。

    七魄也有各自的支配领域：和魄主平衡之力、义魄乃生死之义、智魄主智慧、德魄主品行、力魄主力量、气魄主正义之气、恶魄主邪恶之心。每个生命的七魄所含灵力各不相同，造就天地之间生命与生命的差别。

    命魂产生于天地虚空之中，伴随人、兽、妖的交合行为而成为新的生灵。

    生灵死亡之时，散去七魄，由鬼差接引往地界，喝过忘川之水，也便洗去了天、地二魂，最终只由命魂前往轮回。

    命魂有其寿限，它会依本能不断往复于三界与地界的无限深渊之间，形成一个巨大的生命循环直到一个命魂的寿限耗尽。此即为轮回往生。

    命魂耗尽之后，将再也无法轮回，只能化为荒魂消散于天地间。

    同时，若魂魄历经血涂之阵，也无法再轮回往生。若使用渡魂之术，在荒魂消散之前，找到与其相似的活着的生灵魂魄，以极其强大的精神之力压制对方，否则荒魂和对方只能落到两两消散的下场，便能将对方身体与魂魄据为己有，取而代之。此法可跳脱轮回，不断获取新的肉体与寿命，直到荒魂的魂魄之力耗尽为止。

    自然在制造人兽魔仙神的同时，也打造了四件神器，它们分别是上古神剑——轩辕剑，上古神刀——龙牙、虎翼、犬神。可是由于上古神刀落入魔界手中，从此成为了人们口中的上古三大邪器。

    轩辕剑

    公元前3000年左右，轩辕黄帝为征伐妖族首领蚩尤，与众神开山取天地精华用以铸造神兵以对抗蚩尤。可惜事与愿违，剑体虽然天成，但并无剑气。眼看蚩尤大军即将攻入人界，黄帝用未铸成的神兵斩杀蚩尤。由于未铸成的神剑灵力有限，并不能击败蚩尤，黄帝只能取下女娲补天时留下的五块神石，再将蚩尤的头部砍下，用自己全身的灵力注入补天石，将蚩尤封印在地下迷宫，并将已经夺取了蚩尤灵魂的补天石散落到人界。辗转间，黄帝铸造的神兵流落到夏禹手中。

    经过了百年的风霜，原本光秃的剑身神奇的出现了花纹：剑身一面刻日月星辰，一面

    刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。凭着夏禹手中的这把剑，人类在他的管辖之下，渐渐的学会了农耕畜养，道德伦常。夏禹去世之后，人们将这把剑命名为--轩辕剑。

    夏禹死后，轩辕剑被供奉于玄宗太庙内。魔界攻入玄宗太庙之时，黑云遮天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时玄宗大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，魔界无法对抗，最终还是败在轩辕剑的手下，三大邪刀被击成碎片封印于玄宗太庙地下，汤王用完轩辕剑后将其供奉在玄宗太庙内。

    几千年来，三大邪器的碎片一直由玄宗族的大祭司法宝——玄石看守，而轩辕剑则由玄宗族的二祭司法宝——玄天看守。

    这几千内，四样法器均没有任何奇特的反应，直到女娲补天的那一天，两样祭司法宝同时发生了强烈的震动。玄宗族族长玄宗道长发现情况不妙，立即赶往玄宗太庙施法封印四件神器，可是玄宗道长的法力远远不及四件神器的灵气之力，所以玄宗道长只能将其封印四个时辰。

    四个时辰后四个神器将会冲破玄宗道长的法力破壳而去，飞离玄宗城，后果将不堪设想......[www.kanshu.cOm]文学度 www.wenxuedu.org