大庭旧话 第一百二十四章：《列国策·百越》

(文学度 www.wenxuedu.org)    庐山夜猎，风允倒是从一无所知的小白，掌握了几手真正的猎人，方能掌握的捕猎技巧。

    不像周地的狩猎。

    这百越狩猎，可没什么礼仪之说，唯有谁捕得多，谁就是第一。

    而此时天色已晚，本是打几手就要归去的，但见到风允原本的笨拙弓法，百越王兴趣大起，拖延到了这个时候。

    “吼！”

    “嘎嘎嘎……”

    “啾啾啾……“

    “有巨兽！”

    庐山深处，黎月从腰间拔出百越刀，目光如鹰，环顾四周，以作防备。

    而那些跟随狩猎的百越壮汉也都骑着巨兽，围在百越王何风允身旁，以作防御。

    “哈哈，我还说这庐山的野被瑶打光了。”

    百越王此时似乎忘记了之前豹氏带来的苦恼，闻声巨吼，倒是兴奋不已。

    “拿我大弓来。”

    他将手中的小弓丢给一护卫。

    “阿爸，你的伤。”

    “没事，今日与风君夜猎，怎么说也得打个大东西回去作食。”

    风允抬头望月，这庐山深处，四面都是高山，怕是不清这里的人，都要迷路，此时夜黑，今日狩猎，早先因为豹氏的不快也压下，倒是过犹不及。

    “百越王，我们匆忙上山，诱饵不足，拘留巨兽的锁链不足，灭杀巨兽的武器不足，灭杀巨兽后如何处理巨兽的工具也不足。”

    “如此不足，在入兽前做惊兽之举，实为不妥。”

    “哦。”百越王将递来的大弓放下，思索道：“风君有何好意见。”

    风允指月：“不若以月为证，待我们准备充足时，再来庐山，猎这巨兽。”

    百越王思索。

    “到那时巨兽再长，我这大弓敌不过怎么办？”

    风允笑道：“王且看四周，物产丰足，可四面都是高山屏障，就如同箩筐里养的小人，待月再起时，那小人就是再长，也不过是这筐中之物，身上肉再多也是不得动弹的懒肉，出不了这箩筐。”

    “哈哈哈，好，那就改日再来狩这巨兽。”

    “走，下山。”

    待众人走后，这山野之中，一黑白巨熊嘴中衔着山中翠竹，愣愣而出。

    左右环顾见到无人后，大快朵颐。

    可秋竹已老，它吃得辛苦难挨，整个皮毛都少了光泽。

    ……

    晚猎而归，野物只是篝火烤之，就是一场不错的晚宴。

    百越无多规矩，瑶也热情不已，待到翌日时，其余部族恭送百越王车队后也皆离去。

    “你为何还跟来？”

    午后，车辆重归仡城。

    欧冶几人不曾接触瑶地重事，倒是游玩有趣，无多烦心。

    而风允和安风这样直面祭祀，此时却略显疲倦。

    “这几日巫婆处理完风君所留的《九黎字音·表》和《列国志·百越》，刻成石碑后，要来仡城，遂先让我在仡城安排。”

    安风如是道。

    但却是因为风允召出女娲，这大大打乱了安风的安排。

    她本想在瑶地笼络瑶巫，但此时巫婆一心都在召出女娲的风允身上，她来仡城之事，并非虚假，也并非安风的谋划。

    但安风也有意探究。

    “我这个女娲氏都无法直面娲皇，你为什么能。”

    才进入典籍宫，安风就说了这样一句。

    而此时，典籍宫内留守的百越女们出来迎接。

    风允记得，这些都是安风留在百越的安氏之人。

    “娲皇之事，余也不知。”

    风允只有猜测，或许是这瑶巫银环，或许是因为大庭氏遗留的《河图》，或许是风允观看过女娲补天，得之传承，又或者是如今他拥有的所有，引起了女娲的注意。

    但不管为何，事已至此，他需往前看，而不是死脑筋地在祭祀上苦恼。

    可安风这女娲氏却逃不过这苦恼。

    “…当时若是我来祭祀，能呼唤娲皇吗？”安风不禁问自己。

    等安风回神时，风允已经入殿写文。

    安风如同之前一般，为风允整理兽皮，辅助撰文。

    “列国策…百越？”

    安风诧然，风允一归典籍宫，竟先做此事。

    “且出去吧，此非安风族长能观之言。”

    安风愣于当场，却立即起身，她眉目中藏着凄然，但还是坚韧道：“那不扰风君著言。”

    她缓缓退去，就是偏殿也不去，径直离开。

    风允不曾抬眸。

    安风虽为女娲氏，但所行之举诡异，风允也看不明白。

    此时风允欲出仕，怎能让其观自己的策对。

    “若是安风姑娘有异，还勿怪允。”

    只见风允一言一字，写得极为认真。

    其开头就记——

    余来百越，习得五行之学，又观百越国情，质朴纯真，恰为阴阳初始。

    阴阳衍五行…

    遂思百越欲强，制有五有二无之言，归为《百越策》。

    所谓二无：

    其一为《阴策·风泽无神》。

    神不可见之，为百越空想，皆因女娲治水，灾厄不忘，百越立国又得风泽之助，遂此时畏惧泽水，奉为泽神，不敢靠近，大好山河不得利用，哀哉！

    遂其是为阴也。

    可风泽之地本为物产丰盛之地，若能规避水祸，如大禹治水般-引水改道，成之大河，再测定夏至水盛时之水位，划定可种区域，那国可有大河之险防之在东，亦可有地农在西安心耕作……

    ……

    其二为《阳策·部族无族》。

    部族割据一方，规则自定，尊王而不听王调令，一山之名亦须观其态而改之，何况一地之策乎？此规深入人心。

    遂其是为阳也。

    一阴一阳，既成就百越，但故步自封，亦辖制百越之发展。

    遂望王决断，将部族合一，留部而去族。

    其允有分裂整合之二策，一缓一快，任王而择。

    缓——先容小氏，再谋中氏，后吞大氏，徐徐图之，步步为缓，待数年后四方回顾时，百越尽数归仡。

    快——柔之以请小氏入仡，战之以令大氏归仡，其中氏见仡对小氏优待，那对中氏其不更为优之，遂自会择仡而入。

    ……

    余献阴阳二策对，望王能化阴阳而衍五行，五行交替运行，如萌发之苗，经四季变化，方能参天而成大国，隐蔽万代。

    其五有为：农猎有时，赏罚有度，规范有文，行事有兵，巫医有道……

    《木策·农猎有时》：是为甲乙之木；木主民生，是为养一国之策，其核心为以天干地位为历法。

    规定耕作之时，划定耕作之区域，交替而作，以免耕时错而误农忙，耕作频而坏土之粮。

    规定狩猎之时，划定狩猎之区域，交替而猎，以免耕猎有撞……

    ……

    ……依照百越习俗，保留农耕渔猎，是为国需有养国之道。

    《火策·赏罚有度》：是为丙丁之火；火主法治……是为国需有禁恶之道。

    《土策·规范有文》：是为戊己之土；土主孕德……是为国需有护善之道。

    《金策·行事有兵》：是为庚辛之金；金主锋芒……是为国需有威慑之道。

    (本章完)

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