大庭旧话 第二百三十七章：《周易》·六十四卦

(文学度 www.wenxuedu.org)    《周易》，共六十四卦……

    入典籍宫，与老子观《周易》，两人却犹如坠入混沌世间。

    大周文圣，文王姬昌坐于天堑，独身望着广袤之下，一片苍茫的大周朝。

    日升月落，星河变迁，默默而叹。

    见风允与老子来。

    文王似早有感，此时不作惊讶。

    风允与老子行礼问德。

    “文王安。”

    周文王扶之。

    “两位不必如此。”

    观摩风允与老子头顶的道，他感叹：“虽近圣，却又非后圣，为先天开创之先圣也。”

    先圣？

    就听周文王叹。

    “先后之圣，并无大小，也无独裁，唯有道争，破道即领先众人。”

    “但往往后生多是照前人步伐而行，成就后圣。”

    “而后圣，多以前圣者，另辟蹊径，但殊途同归，无可避免，还需破道啊。”

    周文王望向四周天地……

    在风允与老子眼中，这个世界，是周礼六十四卦所成。

    文王一生的道，都在此处，供人参悟。

    可周文王却言：“本王之前，已有两位易道至圣，其一为开辟《连山》之农皇，神农氏。”

    “其二为开辟《归藏》之黄帝，轩辕氏。”

    “可易道之先圣，却非我与二位。”

    “其源头先圣者，为羲皇之先天八卦也。”

    “先天八卦，传闻为羲皇对《河图》之解，易也。”

    易，容易，正是难题之解答。

    可即使是解答，这易也成为了一条玄奥之道。

    周文王望向风允。

    “风氏，女娲伏羲之后也。”

    周文王没有询问风允有无《河图》或者《洛书》，只是感叹。

    “本王如今只是一缕道韵所化，再次传道于人，不绝此周易之道，可心中对道的向往，却不曾比本我少去半分。”

    “可惜，得见两位有先圣之道的后生来此，却无法将除却《周易》之外的知识告知，以论道啊。”

    风允微微惋惜。

    而老子似在思索。

    “文王，不知您的眼中，这个世界是方，是圆？”

    方圆……

    文王哈哈一笑。

    “本王留下此《周易》时，虽为至圣，但不曾观阅此界，死后化作道韵，归入道天后，或许有探寻一二，但那需要你们在道天时来问本王了。”

    老子颔首，却是一礼。

    这也是一个答案——至圣，方有观阅此界方圆的可能。

    风允却观此界。

    他有大庭氏所传《河图》，也有洛书中的女娲十月历，见过女娲创造《洛书》，遂有感。

    这方天地，并非《河图》为基础。

    “文王，不知您的后天八卦是？”

    伏羲创先天八卦，而后天八卦，却来自文王，此事有流传，风允也在大庭之史料中，看见不少。

    对此，文王不做遮掩。

    “大禹治水，得《河图》之便利，遂欲求《洛书》之增益，可《洛书》下落，唯有黄帝以《洛书》创《归藏》时有些许记载。”

    “本王当初欲穿道天，寻娲皇踪迹，却无力攀登，止步于黄帝之前，只能兴叹。”

    “幸而从黄帝之题，解题时得见世间留存之《归藏》，勘见《洛书》之表，以《洛书》，方成后天八卦，又演变为《周易》，欲解天地人之无穷变化。”

    风允颔首，原是如此。

    想不到这《洛书》，竟然文王也不曾凑齐，只得了部分。

    “不知娲皇在道天几重…”风允感叹一声。

    而文王只能摇头。

    “三祖为人族奠基，自然在道天前列，而三皇为人族开拓，或许是要去最顶处的道天，才能看见了，至于多少层，等你见到黄帝，就能得知大概了。”

    “我等后学之王、圣、或帝者，皆在三祖与三皇之间，其中最接近三皇者，或许是黄帝。”

    说着，文王也不确定，因为他没有看见之后的道天。

    “本王无奈，只能给二位观看《周易》，那存世的《归藏》之书，不在我这，而其内容，也不在我这缕道韵当中。”

    “或者说，除却《周易》外，本王这后天八卦也无，两位还想去道天遇本王，方可得见。”

    愚者，恐心高于眼，手却不达，多观多苦恼……这不是自私而独，这是道天的规矩，人族所有的传承皆在道天，由一位位先贤守护。

    文王身影淡淡，缓缓融入此方《周易》所化的小世界。

    风允与老子对文王礼别，皆对坐而观天地，一勘《周易》之奥秘。

    那周易六十卦，皆在两人的交谈中，缓缓划过……

    ……

    日升月落。

    三月以来，夏至已过，经历小暑、大暑、立秋、处暑、白露，已至秋分。

    天转凉。

    而风允在小暑至大暑之间时，已到二十之年，如今不知不觉又迈了过去。

    岁月如梭。

    风允安静三月，在大周典籍宫与老子交流《周易》，收获之丰，难以言喻，只可知，周易六十四卦，风允皆有了眉目，若遇难事，可从中寻解也。

    而天子却在苦观那剩下的四块铜书，欲求从中发觉些许奥秘。

    是夜。

    风允与老子皆闭目在各自的偏殿，休养生息。

    此番观阅《周易》原本，却是耗神伤神，需要静静恢复。

    但两人的圣道，裨益不少。

    “呼…”风声起。

    风允微微垂眸，百般无奈地望向天空。

    心有所感，这周天之下，似乎有异常，其异，在天子处。

    “老聃先生出手，却是偿还，尽观大周典籍宫之书的恩情。”风允没有去参合的想法。

    这是老子的选择，他尊敬而观就是。

    他若要偿还时，却还早。

    他尚且未观尽大周典籍宫之书呢，待观尽了再寻机一柄偿还此恩情。

    对恩以忠，对仇以狠，以人为本，坚守此心，对自身善恶之事，都会有一定解答。

    闭目……

    《周易》之观卦——下地上风，随风入世！

    一观天下之术！

    风允垂眸，眼底朦胧一片，似有野兽狡诈的身影，扑袭两人，其中一人救之，被扑倒在地，另一人慌张，似欲逃避，却也被抓破心口，被其撕咬。

    风允耳微动。

    “呜…”似狐鸣，却更像是妖邪之声。

    又闻。

    “来人，救寡人啊！”

    天子之声，慌乱不已，密阁之门被慌忙打开。

    “天子！”

    妖邪逃窜，似有银光闪烁。

    那四块铜书，都倒落在地。

    而大周的气运，恶意在这时突变，威压向那妖邪，可就听嗡声，那原先倒地的人，被压作了一片血雾。

    血雾之中，隐隐有凶恶瘟疫，爆发而出，直冲周天。

    “哇…”婴孩咽气之声。

    “黎美人！”

    天子惊叫一声，却是晕厥过去。

    “嗡嗡嗡……”

    大周宗祠，供奉的九州之鼎不断震动，气运涌出，镇压寰宇，一时间与那凶恶不已的瘟疫之气争锋，遮掩在内，明面上大周震动的天却是再次稳定下来。

    周遭士大夫异人，还未有多感，不明所以。

    可天子宫殿，如今已是哗然一片。

    就在妖邪要逃出之时。

    老子声叹息，其后就是一道近圣之力，瞬息间就击中了妖邪。

    妖邪呜咽一声，大惊而诧异。

    似不明白，为何老子会出手。

    可不等作想，再不逃，大周气运明了他的替身之术，怕是就逃不掉了。

    妖邪化黑雾，携带一口猩红之血，汹涌而出。

    而其中，却隐隐含有银光之物，挂在了当中。

    老子也诧异这妖邪，竟然如此坚挺。

    “老夫为典籍宫之守藏史，其内阁之书，也有看管之权，为天子守之。”

    道法归元！

    妖邪惊恐，在老子出手之刻，就舍弃了银光，飞纵而出，离开丰镐之地。

    老子之力，卷席银光，归来。

    “一卷传承？”

    蹙眉，不再语，老子收好，待天子来问。

    而另一边，风允睁眼，一观天下之术消散，可也知晓了那妖邪之气为何。

    “百越王？”

    在楚地时，瘟疫之中的妖邪之气，就有百越王的气息。

    此时……

    “原来他欲望携瘟疫之气，乱周天破绽，可又为何故来周天！”

    百越王谋划之奇，风允不得其解。

    他思，或许从他未至百越国时，百越王就有了此计划。

    “巫祠…”

    是了，一开始，百越国就要修建巫祠，风允为百越相，将百越国治理得井井有条，此事也没有被百越王叫停……

    “需寻老聃先生一论此事，这百越王到底为何如此，与那女丑十巫又有何干。”

    不等风允动身，却闻内侍来寻。

    应是天子来请老子前往。

    风允暂歇，只能等老子归来，再做询问。

    ……

    翌日，老子还未归来，蛮娃却给风允带来了一消息。

    “风子，安地来信，公子居暗杀公子槐，如今公子槐逃至安地，寻求庇护。”

    公子居，公子槐？

    楚王商自裁后，就令公子居行守孝之身，代掌楚国，待几位楚国权重认同后，方可继位。

    而公子槐入安地，学习人道玄门。

    “公子居，无王者之心，多是小算计。”

    “私心啊，同胞兄弟也无可避免……”

    不怪知生祖会以——人心之私，人族何解？

    来为题。

    随着有巢祖建居，将散落在野的人，聚集在一地，逐渐延伸出氏族，部落，以至于如今的国，这样聚拢而生的人族。

    燧人祖又燃火，为人族带来了光明的方向，文明的秩序，或许那时起，举着火把的首领，才真实烙印在每一个人心中。

    而随着知生祖带给人族生产，满足了人族所需的工具，以此满足欲望……欲望的滋生，让人族发展越发快速，但也无法避免。

    欲望，私也，随着人族的天地一同成长，无法割去。

    人族因为欲望而不断前进，但也因为欲望而一次次毁灭自身。

    “少欲养人，却不养人族。”

    风允再一次说出这句话，此时回味，又有新的道理。

    “多欲养人族，亦养人心，却伤人生。”

    “知生，世人可知生也？”

    风允与老子的德道，相似之处太多，其核心皆是希望人能舒适地生活，没有太多的苦难，但其方向却大不同。

    其对欲望，私心所追求的解，正是不同之一。

    “蛮娃…”

    风允呼唤蛮娃。

    蛮娃本见风允在思索，不敢打扰，闻声才回应。

    “风子，您请安排。”

    蛮娃跟随风允，从百越而出，经历楚国之事，来到这周都。

    风允叹一声。

    “为什么要追随我呢，蛮娃？”

    风允询问，而蛮娃脑袋憨笑。

    “风子，蛮娃说不清楚，蛮娃只想一直追随您。”

    人皆有私，其追求，也是一种私，而在为私而追求时，能否守住心中的善恶，就是人性的变化，如同阴阳之变一般。

    可一切都有原因。

    风允还记得，最先，蛮娃是百越中的义士。

    当时风允正要行策，可百越中各部族因为利益，而不听令，阻之。

    就是蛮娃这些自发而出的义士，帮助风允开辟了治理百越的第一步。

    “蛮娃，你心中有义，这是伱的德行。”

    “义？”蛮娃似有所思，但却难解。

    “你已习得周言……我对义的感悟，起与大庭，觉与百越，你可感悟此而卷。”

    一本书，从风允发髻间的青枝上飞出，落入手中。

    《列国》！

    递于蛮娃，蛮娃借过，感动不已。

    《列国》原本，正是此也，参悟此书，不亚于风允亲诉。

    “你在此观书吧。”

    风允起身，却是福灵心至，有感老子归典籍宫。

    出门，不多时入老子偏殿。

    “老聃先生，天子可安？”

    老聃坐于席上，桌面之上，是昨日的那份银光之物，原是一只银色尖角，看之，似针灸之砭石状。

    其上还有风允熟悉不已的巫医之气。

    “此物来自女丑十巫。”风允一言断定。

    坐与老子之对，隔矮桌而论。

    老子自无不信。

    青枝一闪，风允拿出《山海经图》这件玄道异宝。

    在百越安氏处，所得的女丑及其十巫的山海内容，风允都以此临摹，绘录入山海经图。

    这些古之大巫，风允自然不会遗漏。

    “山海经图…”老子微愕。

    “此先只知晓风子有《列国》一书，为玄道之言。”

    “却不晓得，风允还有这上古之史料，编撰为册。”

    老子惊喜而捧，恭敬以观。

    其目精光。

    “老夫在大周的典籍宫中时，得见零星，被人拓来的山海之图，打探下，却也知晓多在南地，是为一国之深藏，遂即使心中有趣，也无多探究。”

    拿上这山海经图，老子才感到一股莫名之力。

    而《山海经图》之上，神光涌出，彰显着每一幅图，独属于自己的道韵。

    老子定住。

    这些道韵都是风允根据每一幅图的记载，填补而出，非寻常拓印，其都承载了一份山海力量，不然也不能召之异兽。

    此时，老子犹如踏入山海世界，与那些山海之物接触。

    良久。

    日落月升，老子方从其中醒来……

    (本章完)

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